학내 언론사

제 2020호외-3 호 [책으로 세상 보기] 고려인, 뿌리를 잃은 이들의 삶이란

떠도는 땅┃김숨 지음 ┃ 은행나무 출판 ┃ 2020 고려인, 뿌리를 잃은 이들의 삶이란 만약 내가 태어나고 자라서 취직까지 한 곳에서 내쫓긴다면 어떤 기분일까? 도착할 곳도, 얼마나 걸릴지도 모르는 상황에서 1주일 치 식량과 함께 난롯불 하나 없는 열악한 기차 칸으로 던져진다면 그야말로 눈앞이 캄캄할 것이다. 이런 절망적인 상황은 상상이 아닌 과거 우리의 현실이었다. 1937년 중국과 일본의 전쟁이 한창이던 때에 소련의 스탈린은 약 172,000여 명의 고려인을 중앙아시아로 강제 이주시킨다. 한국인과 일본인은 외형적으로 유사하므로 일본의 간첩 활동이 일어날 수 있다는 것이 그 이유였는데 이 사건으로 정부 기관에서 일하던 조선인들은 모두 해고되었고 병원에 있던 이들은 강제 퇴원 처리되어 열차에 태워지게 된다. 탑승 전 준비 기간은 단 4일. 떠나기 4일 전 알게 된 조선인들은 겨우 1주일 치 식량만을 가지고 열차에 탑승한다. 이 소설은 그렇게 열차에 탑승하게 된 아이가 있는 부부, 임산부, 노인 등 다양한 인물들을 그리고 있다. 소설 속 이들을 둘러싼 환경은 점점 열악해진다. 많은 이들이 죽고 병들며 막 아이가 있었던 부모는 아이를 잃고 기차 안에서 죽은 아이의 시체를 던진다. 그러나 남은 동포들이 먼저 떠나간 이들을 하나, 둘 차가운 동토에 묻을 때도 가져온 씨앗을 끝까지 챙기는 등 이들은 희망을 버리지 않는다. 나는 이 소설을 보며 참혹했던 현실에 마음이 아리는 한편 희망을 잃지 않는 고려인들의 모습에 감탄했다. 또. 책을 읽으며 ‘청산리 대첩’에서 큰 공헌을 했던 홍범도 장군도 이렇듯 고려인으로 강제 이주하여 카자흐스탄에서 극장 청소부로 일하시다 떠났다는 사실을 알게 되면서 일제강점기 시절 활동했던 독립운동가들이 이렇게 강제 이주를 당해 쓸쓸한 죽음을 맞이했다는 사실이 가슴 아팠다. 역사를 잊은 민족에게 미래는 없다. 종종 듣는 말이다. 나는 이 소설이 그 말에 가장 잘 어울리는 책 중 하나라는 생각이 든다. 사실 많은 이들이 ‘고려인’과 이들이 겪었던 비극에 대해서 잘 알지 못한다. 나도 이 책을 읽기 전에는 그랬다. 그러나 이 책의 뒷 표지에 적혀있듯 비극은 잊지 말아야 반복되지 않는 법이다. 그러니 한 번쯤 뿌리를 잃고 떠도는 존재들의 삶과 아픔에 대하여 생각해보는 것은 어떨까? 김지현 수습기자

• 작성일 2020-06-18
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제 2020호외-3 호 [영화로 세상 읽기] 여러분은 어떤 ‘관계’를 맺고 있나요?

독립영화, 한낮의 피크닉(2019.07.04.) 여러분은 어떤 ‘관계’를 맺고 있나요? 우리는 사람들과 함께 공존하며 살아간다. 평화롭게 인간관계를 유지해 나아가는 경우도 있지만 그동안 각자 살아온 환경, 가치관이 다르기에 종종 갈등을 빚을 때가 있다. 영화 ‘한낮의 피크닉’은 갈등을 해소할 때 자신뿐만 아니라 상대방을 이해하려는 노력이 필요하다는 내용을 담고 있다. 여행과 일탈을 주제로 <돌아오는 길엔>, <대풍감>, <내가 필요하면 전화해>를 테마로 3편의 이야기가 묶여있다. 각 에피소드는 여행을 떠나는 과정에서 인간관계 속 발생하는 갈등과 해소에 관한 이야기들을 생생하게 보여준다. 영화의 시작을 알리는 <돌아오는 길엔>에서는 캠핑을 떠나게 된 가족에 관한 이야기를 담고 있다. 여행을 떠나면서 가족들은 섭섭했던 일들을 털어놓으며 서로의 감정을 드러낸다. 가족은 기댈 수 있고 남들보다 편한 존재, 또 자신을 가장 잘 이해해 줄 것이라는 기대감으로 쉽게 대하는 경우가 있다. 때문에 서로의 감정을 상하게 하고 결국, 서로의 감정은 극에 달한다. 이때 텐트에 불이 붙는 사건이 발생하고 가족들은 함께 불을 끄는 행위로 갈등을 해소한다. 가족이란 이유로 서로를 잘 이해해 줄 수 있다고 생각하지만 더 아껴주고 배려해야 함을 일깨워주는 에피소드이다. 두 번째로 이어지는 <대풍감>에서는 아버지를 찾기 위해 울릉도로 떠난 청년, 원하는 연기를 하지만 진정 자신이 연기를 하고 있는 것인지를 모르겠다는 청년, 부유하지만 다소 눈치가 없는 청년이 등장한다. 이 세 명의 청년들은 여행을 떠나며 서로 자신의 처지를 비난하고 힘들어한다. 각자 사정이 다른 청년들은 갈등을 겪고 다투기도 하지만 “출발은 선택을 못 해. 하지만 도착은 선택할 수 있다고 믿고 싶다.”라며 비록 위태롭지만 절망 속에서 계속해서 희망을 좇는 모습이 인상 깊다. 마지막 에피소드, <내가 필요하면 전화해>에서는 결혼한 여자 두 명이 서로 결혼에 관한 이야기와 앞으로의 인생에 대한 고민을 털어놓는다. 이들은 친구에게 이야기하고 싶은 것들을 뒤로하며 친구 관계를 유지해왔지만 계속해서 쌓여온 것들이 폭발한다. 이는 평소 우리가 겪고 있는 친구 문제, 즉 맞지 않는 부분은 꾹 참고 외면하며 유지되는 아슬아슬한 인간관계를 잘 나타내고 있다. 이 에피소드는 현재 자신의 친구 관계에 대해 생각해보게 하며 자신이 친구를 대하는 태도와 감정을 돌아볼 수 있게 한다는 점에서 많은 교훈을 주고 있다. 영화 <한낮의 피크닉>은 극적으로 행복해지거나 막장으로 치닫는 자극적인 내용이 아닌 실제 우리가 맺고 있는 여러 관계 속 발생하는 갈등을 해소하는 방법을 통해 깨달음을 주는 독립영화이다. 때문에 나뿐만 아니라 우리 모두가 일상생활에서 복잡한 관계를 맺고 있고, 그로 인해 빈번히 발생하는 감정들을 전달받으며 더욱 많은 공감을 할 수 있었다. 인간관계란 과연 무엇일까? 과연 정해진 답이 있는 것일까? 자신이 생각하는 인간관계에 대해 다시금 의문을 던져보고 영화와 함께 현재 우리가 사는 일상을 비추어보기를 바란다. 지수아 수습기자

• 작성일 2020-06-18
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제 2020호외-2 호 [기획] '상명대학교' 5행시로 들어 보는 학교 이야기

우리 대학의 83번째 개교기념을 맞아 '상명대학교' 5행시 공모를 학보사 SNS를 통해 진행했다. 2020년 5월 15일부터 5월 19일까지 진행된 공모에는 신문방송국 구성원도 함께 했으며, 많은 학우들이 참여해 다양한 이야기를 들어볼 수 있었다. 통통 튀는 아이디어로 학보를 빛낸 학우들의 5행시를 만나보도록 하자. 상: 상명인이 되어도 갈 수 없는 상명 명: 명쾌한 해답이 필요한 지금 ㅜㅜ! 대: 대학생이 되면 하고 싶은 게 정~말 많았는데! 조금 더 기다려볼까 합니다..! 학: 학교에 가서 전공 수업도 듣고 싶구 동기들과 놀러도 다니고 싶어요! 마지막으로 교: 교수님, 학우들 모두 보고 싶어요~❤ - 국어교육과 20학번 양찬주 상: 상상도 못 한 언덕 명: 명백한 언덕 대: 대신 올라가 줄 사람을 찾게 되는 언덕, 그렇지만 그새 학: 학교에 정이 들어버려서 이제는 그리워하게 되는 교: 교정의 그 언덕 - 국어교육과 19학번 임재인 상: 상(上)명대는 명: 명실상부 언덕이 높은지라 대: 대학, 고등, 중학교 학: 학생들과 교: 교수님들까지 학: 학교 올 때마다 등산을 한다. - 가족복지학과 15학번 채윤석 상: 상상할 수 없었다. 명: 명백한 새내기인데 대: 대학교 캠퍼스 로망은 박살나고 학: 학교 건물이 어디에 있는지도 몰라 교: 교수님 보고싶어요. 화면말고 실물로 ㅜㅜ - 경영학과 20학번 원혜민 상: 상상력이 넘치는 명: 명석한 대학교. 대: 대한민국에 학: 학교들이 정말 많지만 교: 교육에 대한 열정과 실력은 누구에게도 뒤지지 않네. - 인문콘텐츠학부 역사콘텐츠전공 12학번 배민수 상: 상상할 수 있고 명: 명쾌하게 대: 대답할 수 있는 넌 학: 학생이지만 나에게는 교: 교수님이야 - 공간환경학부 20학번 우승완 상: 상상도 못했습니다. 명: 명쾌한 답변 감사합니다. 대: 대단하십니다. 역시 학: 학교생활이 즐겁습니다. 교: 교수님 - 의류학과 16학번 정두흠 상: 상상도 못한 정체의 언덕 명: 명예의 전당에도 없을 대: 대단한 경사라고 학: 학교 가기 힘들긴 했지만 교: 교정이 오늘은 좀 그립다 - 한국언어문화전공 17학번 채사라 상: 상명대 교정에서는 명: 명랑한 고양이들이 대 :대학생들이 자리를 비운 곳에서 학: 교 교정을 자유롭게 누비며 넓은 교: 교내는 그들의 침대가 되었습니다. - 공공인재학부 17학번 이민경 상: 상명대학교의 5월은 특별하다 명: 명성 있게 학교가 생긴지 55주년 대: 대학은 그 동안 많은 인재를 배출해왔고 학: 학교 시설, 강의의 질도 높아졌다 교: 교육에 시초인 그리고 앞으로도 발전할 상명대학교 개교기념을 축하하자 - 교육학과 18학번 김유정 상: 상상도 못했습니다. 코로나 바이러스 명: 명의들이 전국 각지에서 힘써주시고 계십니다. 모두 대: 대단하신 분들 입니다. 학: 학생들도 교수님들도 매우 감사하게 생각하고 있습니다. 교: 교수님들과 학생 모두 밝은 모습으로 학교에서 볼 날을 기대합니다~! - 글로벌금융경영학부 16학번 권지한 상: 상명대학교 설립 55주년 명: 명강의와 인재들로 가득찬 대: 대학중의 대학 상명대 학: 학교의 개교기념일을 교: 교수, 학생 일동 모두 축하합니다. - 소프트웨어학과 16학번 임형중 상: 상명대학교의 명: 명성을 높이기 위해 대: 대단한 노력이 필요한 게 아닙니다. 학: 학우 여러분들의 따뜻한 관심과 교: 교수님들의 열정이면 충분합니다. 개교를 축하합니다. - 스마트정보통신공학과 18학번 송예준 상: 상명대학교가 지금보다 더 명: 명성높은 대: 대학교가 되도록 하려면 학: 학생들의 노력과 교: 교수님들과의 협력이 필요합니다 - 국어교육과 17학번 최다빈 상:상자 속에 담긴 맑은 모래알을 쌓아서 명: 명주를 지어가는 소소한 이야기네요 대: 대숲의 수수한 바스라짐은 한편으로 학: 학창에 진 자주 노을 너머로 교: 교망히 퍼져나가요 -전기공학과 17학번 임지혁 상: 상상만 하던 꿈에 명: 명쾌한 답을 얻고자 들어간 대: 대학, 상명대학교는 학: 학생들만을 위한 교: 교육 프로그램으로 더 알찬 꿈의 포트폴리오를 만들어 주었다. - 한국언어문화학과 18학번 송수연 상: 상명대학교 학보사는 명: 명쾌하고 밝은 분위기에서 대: 대학 학보를 만들고 있으며 학우들이 학: 학보는 읽고 싶은 교: 교육적인 학보다. - 컴퓨터과학과 19학번 최아름 상;상상만으로도 즐거운 명: 명랑한 학교생활 대: 대단하지는 않지만 소중한 학: 학교생활이 너무나 그리운 요즘 교: 교정에서 다시 만날 그날을 기다리고 있어요. - 국어교육과 19학번 윤소영 상: 상큼하고 명: 명랑한 대: 대학생이 가득한 학: 학우들의 웃음이 가득한 교: 교정이 아름다운 상명대! - 글로벌지역학부 19학번 엄유진 상: 상상하지도 못한 일로 명: 명백하게 모든 것이 멈춰버린 지금 대: 대학 생활을 즐기며 학: 학우 여러분과 교: 교정을 함께 거닐 날을 기다리고 있습니다 - 국어교육과 19학번 방효주 윤소영 기자

• 작성일 2020-05-19
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제 2020호외-2 호 [개교기념] 학교와 함께 성장한 학보, 상명의 모든 소리를 기록하다

2020년 5월 23일은 상명학원 설립 83주년이다. 개교기념일을 맞아 ‘학보로 보는 상명’을 살펴보고자 한다. 우리 대학 첫 개교기념호부터 82주년 개교기념호까지 주요 개교기념호를 중심으로 학보는 그동안 개교를 어떻게 기념해왔는지 알아보고, 그 속에서 시대별 학보는 어떤 목소리를 냈는지도 함께 살펴보자. 1980년대 ▲1983년 5월 14일, 제178호 우리 학보는 제178호를 시작으로 지면에 개교를 축하하는 기사를 실었다. 그전까지는 개교 기념식이 진행되었다는 짧은 기사만 실렸던 데 비해 제178호부터는 1면에 ‘개교 18주년을 축하한다’는 광고를 실고, 우리 대학의 연혁과 캠퍼스의 모습, 교수와 학생들의 축사 등 다양한 모습들을 학보에 담았다. 그러나 여전히 개교기념호라고 할 법한 특집 기사는 찾아볼 수 없었다. ▲1985년 5월 17일, 제206호 제206호는 처음 개교기념호 특집으로 꾸려진 학보이다. 1면에는 ‘개교 20주년을 축하한다’는 광고와 함께 우리 대학의 연혁, 사진예술학과 백명진 교수가 찍은 사슴상의 모습, “그대, 상서로운 자하골의 화신이여”라는 문구가 실렸다. 사슴상은 1985년 개교 20주년을 맞아 완공된 것으로, 5월 18일 제막식을 거행했다는 기사 또한 찾아볼 수 있다. 또한 눈에 띄는 것은 <판금서적과 오늘의 출판문화>에 대한 특집기사로, 5·18 이후 출판사가 크게 위축되고 판금된 서적이 많아 이러한 사상통제는 체제의 부당성을 은폐하려는 집권자의 속성에서 비롯된 것이라고 강하게 비판하는 것이 인상적이다. 1990년대 ▲1990년 5월 21일, 제280호 1990년 개교기념호는 개교 25주년 및 광주민중항쟁 10주년 특집호로 진행됐다. 특집호의 1면에는 광주민중항쟁을 기억하는 그림과 백무산의 「오월은 어디에 있는가」 일부가 실렸다. 특집호의 기사들은 크게 ‘우리 대학의 미래와 발전’, ‘노조위원회’, ‘민주주의와 통일’, ‘광주민중항쟁’에 관한 내용들로 이루어졌다. 그중에서도 눈에 띄는 것은 우리 대학이 아직 여대였던 만큼 여성운동의 선도적인 역할을 해야 한다고 촉구하는 기사이다. 우리 대학의 위상을 세우고 여성해방운동을 주도하기 위해 학교의 설립 취지를 되짚고, 가진 문제점들을 어떻게 해결할지 의논한 것이 매우 인상적이다. 그러나 30년 전부터 해결되어야 할 문제로 거론되던 우리 대학의 지리적 문제, 통학 버스 문제, 홍보실태 등 많은 부분들이 아직까지도 해결되지 않았다는 점은 안타깝다. 광주민중항쟁에 대한 기사 또한 매우 중요하게 다뤄지고 있다. 학보사뿐만 아니라 교지편집부, 영자신문사, 방송국의 교내 언론 4사에서 공동기자단을 만들어 광주민중항쟁에 대한 상이한 시각 차이를 되짚고, 학생들이 올바른 시각에서 기사를 읽을 수 있도록 했다. 이어 기획 1에서는 광주민중항쟁에 대한 연구현황과 과제를 제시하고 있으며, 기획2에서는 직접 광주의 현장을 찾아 추모 광주영령에 대한 추모와 더불어 앞날을 조망했다. 8-90년대 학보는 적극적으로 학생들의 목소리를 대변하고 있다. 우선 민주주의와 국가 외교, 노조와 같은 사회 문제에 대한 학생들의 목소리를 싣고, 학생으로서 우리가 할 수 있는 역할을 함께 고민하고 제시하며 관심과 참여를 촉구하고 있다. 또한 학교에 대한 학생들의 불만을 적극적으로 이야기하고 있다는 점 또한 눈에 띈다. 우리 대학의 행정 문제나 교과목 개정 같은 문제들을 제기하고 해결을 촉구하는 기사들을 어렵지 않게 찾아볼 수 있다. 마지막으로 학생들의 참여가 많다는 것이다. 학보사 기자가 아니더라도 비평이나 사설을 학보에 실고, 학보에 실린 상업광고들을 비판하는 등 우리 대학 학생들이 90년대 학보에 얼마나 큰 관심을 가졌고 함께 학보를 만들어 나갔는지 알 수 있다. 2000년대 ▲2000년 5월 22일, 제411호 1면에 영상학부 최병관 교수의 컬러 사진이 들어간 35주년 개교기념호의 특집기획으로는 <금남의 벽 허문 제2의 창학, 얼마나 왔나>를 통해 남녀공학으로 전환한 우리 대학의 성과는 어떤지 짚어보았고 <21세기, 우리 대학 상징물은?>을 통해 우리 대학의 상징물인 사슴에 대해 고찰하고 있다. 특히 여성적이고 이미지가 약하다는 지적과 상징물인 사슴에 대해 부정적으로 생각하고 상징물을 변경했으면 좋겠다고 생각하는 학생이 그렇지 않은 학생보다 많다는 점이 눈에 띈다. 이어 다른 대학의 UI 사업을 살펴보고 우리 대학의 발전 방향에 대해 고찰했는데, 2020년 현재까지도 다른 대학에 비해 우리 대학의 마스코트와 UI 사업이 활성화되지 않고 있다는 점이 매우 아쉽다. 또한 제도 언론의 문제점과 대안 언론에 대해 모색하고, 문화 운동의 생산, 수용, 유통의 변화를 촉구하는 목소리를 담았다. 광주민중항쟁에 관한 기사 역시 제411호에서도 찾아볼 수 있는데, 20주년을 맞이하는 광주민중항쟁에 대해 본질적 해결 없이 치러진 기념행사를 비판하고 있다. ▲2006년 5월 8일, 제491호 제491호는 이전 학보들에 비해 학생들이 편하게 읽을 수 있는 기사들로 구성되어 있다. 5월 1일 노동절을 맞아 노동자에 대한 문제를 다루고 있다. 1990년대 학보에서도 노동자와 노동조합에 대한 기사들을 어렵지 않게 찾아볼 수 있는데, 2000년대에 그 관심이 확대된 것을 보아 당시 사회의 주요 이슈가 무엇이었는지 짐작해볼 수 있다. 하지만 당시의 학보는 사회 이슈보다는 교내 이슈나 문화 예술같이 학생들이 보다 관심을 가질 수 있는 내용이 중심이 되고 있다. 대학생들의 일일 공부량이나 월드컵에 대학 기사나 스무 살의 의미를 다룬 특집 기사들이 주요 기사였다. 여전히 학생들의 사설이나 <축하합니다> 같은 학생 참여가 눈에 띄기는 하나, 이전 학보들에 비해 학생들의 참여가 현저히 줄었다는 것 또한 확인할 수 있다. ▲2011년 5월 16일, 제563호 상명 교육 74주년을 맞은 학보 제563호는 이전의 개교 기념호와 마찬가지로 우리 대학의 상징물을 소개하고 상명을 빛낸 학우들 중심으로 인터뷰가 진행되었다. 또한 ‘혼자 있고 싶음의 자유’, ‘나는 power bloger다’라는 기사를 통해 당시 사회의 모습과 학생들의 생활 형태를 보여준다. 정보의 디지털화가 급속하게 진행되면서 서로 간의 프라이버시권이 존중되지 않고 미디어 속 유통과 흐름의 통제가 불가능하다는 현실을 꼬집으며 현재 발생하는 많은 디지털 범죄의 심각성을 다시금 일깨워준다. 또한 당시는 인문계열 취업률이 이공계열 취업률보다 매우 낮아 인문계열 학생들의 취업 걱정이 유독 많았던 때이다. 이 심각성에 반응해 대전일보와 우리 대학이 속한 지역 대학신문사가 함께 천안 아산 지역 대학취업지도자협회 회장을 만난 공동기획 기사가 인상 깊다. 현재 우리 학보는 서울권언론인연합회에 가입해 타 대학들과 대학의 여러 고충과 아이디어를 나누고 교류하며 더 나은 학보를 만들기 위해 힘쓰고 있다. 공동기획이나 타 대학 간의 교류는 앞으로도 우리 학교 학보뿐만 아니라 대학 학보의 어려움을 극복하고 시대에 맞춘 발전에 열쇠가 될 것이다. ▲2014년 5월 26일, 605호 제605호 학보에서는 환경 문제에 대해 짚고, 학생들의 환경 의식을 고취시키는 기사들이 많이 보인다. 환경오염 문제를 일으키는 과도한 플라스틱 사용과 재활용의 중요성 결여 등의 실태는 2000년대부터 심각성이 대두되어 지금까지 꾸준히 해결해야 할 문제로 남아있다. 이에 따라 학보에서도 업사이클링 제품을 소개하거나 친환경 운영 방식인 ‘그린캠퍼스’를 실천하고 있는 대학들을 소개하고 있다. 당시엔 우리 대학 제2캠퍼스에도 공용 자전거가 마련되어 있어 환경 문제 해소에 대해 노력했던 모습을 살펴볼 수 있었다. 또한 개교 기념을 맞아 내 인생 최고의 강의를 소개하는 기사를 통해 학보는 단지 정보를 전해주는 수단이 아닌, 학생들 간의 소통의 장을 마련해 주는 역할을 한다는 점을 일깨웠다. ▲2018년 5월 14일, 제660호(좌)와 2019년 5월 13일, 674호(우) 최근 학보 중 2018년 5월 14일 발행된 제660호에서는 1면에 학생들의 얼굴과 축하 메시지가 담긴 사진을 올리고, 우리 대학을 이끌어가는 총장단과 각 단과대학 학장단의 축하 메시지와 상명의 또 다른 구성원인 교직원들과 학생회 학생들의 목소리를 담았다. 또한 2019년 5월 13일 발행된 674호에서는 학생들의 축하 멘트와 손도장으로 완성한 사슴의 모습을 실었으며 660호와 마찬가지로 보이지 않는 곳에서 힘쓰는 숨겨진 상명인을 찾아 인터뷰를 하기도 했다. 674호에서는 개교 기념 기사 외에도 총장 간담회나 통학버스 업체와의 간담회 내용을 실으며 학생들의 궁금증을 해소하기도 했다. 이처럼 최근의 우리 학보는 학교 내 최대한 많은 구성원들의 이야기를 듣고자 노력했으며, 가장 많은 상명인이 참여해 함께 만들어간 학보라고 할 수 있을 것이다. 이처럼 우리 학보는 학교의 모든 순간과 함께하며 성장했고, 학내 구성원들이 참여하는 학보를 만들기 위해 노력하고 있다. 현재의 상명대학보는 코로나19에 직면해 새로운 국면을 맞았다. 대면 수업이 불가능해짐에 따라 학교에 배포해 학생들이 직접 가져다 보는 기존의 지면 형식의 발행이 어려워졌다. 따라서 온라인으로 학교의 소식과 코로나19의 심각성을 알리는 기사를 중심으로 학생들에게 소식을 전하고 있다. 이번 개교기념호는 매 학보에 실리던 개교기념식 행사가 취소되고, 많은 상명인을 찾아가 이야기를 듣기에 어려움이 있어 축소된 형식으로 진행되어 안타까울 따름이다. 이전부터 학보는 꾸준히 발전하는 인터넷 매체에 따라 지면 학보가 설 자리가 줄어들고 있으며, 이는 현재 모든 학보사들이 고민하고 있는 숙제이다. 이에 대해 앞으로 우리 학보는 코로나19로 맞이한 상황을 위기가 아닌 기회로 삼아 웹진의 활발한 사용으로 학내 구성원들과 소통할 필요가 있다. 또한 사회 변화와 미디어의 변화에도 학보가 가진 제 기능을 수행할 수 있도록 변화를 꾀할 필요가 있다. 송수연, 윤소영 기자

• 작성일 2020-05-19
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제 2020호외-2 호 [기획] 5월에 핀 민주화의 꽃, 광주에 떨어진 그 꽃잎을 찾아서

1980년 5월, 많은 이들이 희생당하고 또 많은 이들의 민주 정신을 일깨웠던 ‘5·18 민주화 운동’이 올해로 40주년을 맞이하였다. 40주년을 기념하여 5·18의 발생지였던 광주에서는 5·18이 어떻게 기억되고, 그 정신을 어떻게 계승하고 있는지 그 현장을 직접 취재해보았다. 지금부터 5월에 활짝 피었던 민주화의 흔적을 찾아 떠나보도록 하자. 박정희 대통령의 유신체제 붕괴 이후 전두환을 중심으로 한 신군부 세력이 권력을 장악하였고, 이에 대해 반발하는 집회와 시위가 전국단위로 광범위하게일어났다. 5월 15일 서울역에서 학생과 시민 15만 명이 시위를 위해 모였으나, 신군부 세력의 위협으로 인해 시위대는 해산하게 되고, 이에 계엄사령부는 학생들의 민주화 투쟁 및 노동자들의 생존권 투쟁을 진압하기 위해 비상계엄을 전국으로 확대한다. 한편, 광주에서는 시위대가 붕괴돼버린 서울/경기, 부산/경남 지역과는 달리, 시위대 간부 상당수가 체포를 피한 덕분에 시위대를 유지하고 있는 상황이었다. 이에 따라 광주 학생들의 집회와 시위를 막기 위해 전북 금마에 주둔하고 있던 7공수부대가 1980년 5월 17일 저녁 10시경 광주에 투입되었다. 무장 계엄군은 학생들과 시민들을 폭력으로 진압하였고, 이에 맞선 학생들과 시민들의 항쟁이 대학가와 금남로 일대를 중심으로 시작되었다. 지금도 광주엔 그 시대의 역사와 광주 민주화 운동에 맞서 싸우던 사람들의 아픔이 묻어있다. 함께 살펴보도록 하자. ● 5·18 민주화 운동을 기억하기 위한 광주의 노력 - 희생자들이 잠든 ‘국립 5·18 민주묘지’ 국립 5·18 민주묘지는 당시 희생당한 광주 시민들의 넋을 기리고, 더 나아가 희생자들의 묘역을 민주 성지로 가꾸기 위해 조성된 곳이다. 1993년 김영삼 전 대통령의 ‘5·13 대통령 특별담화’를 통해 조성되기 시작하였으며, 1997년 묘역 조성 공사가 완공된 후 2002년 ‘광주민주유공자 예우에 관한 법률’이 공포되면서 국립묘지로 승격되었다. 국립 5·18 민주묘지에서는 ‘임을 위한 행진곡’이 종일 흘러나온다. ‘임을 위한 행진곡’은 윤상원 열사와 박기순 열사의 영혼결혼식 이후 이들을 추모하는 마음을 담아 만든 노래로, 점차 민주화 운동의 상징곡으로 확대되어 불리게 됐다. 국립 5·18 민주묘지에 들어서자마자 들리는 이 노래에 절로 숙연해질 수밖에 없었다. 국립 5·18 민주묘지의 참배코스는 민주의 문 → 민주광장 → 추념문 → 참배광장 → 5·18 민중항쟁추모탑 → 제1묘역 → 유영봉안소 → 추모관 → 역사의 문 → 역사광장 → 제2묘역 → 5·18 구묘의 순서로 구성되며, 이 코스와 상관없이 자유롭게 둘러보아도 괜찮다. ▲순서대로 시민들의 리본 메시지, 40주년 추모제 행사 현수막 국립 5·18 민주묘지로 향하는 길목에는 시민들의 리본 메시지가 길을 따라 쭉 걸려있다. 리본에는 그들의 희생을 기리고 그들의 정신을 잊지 않으려는 시민들의 의지가 글로 쓰여 있다. 국립 5·18 민주묘지 입구에서 리본을 받아 직접 글을 쓸 수 있으며, 길목에 수놓은 메시지들을 들여다보면 희생자들을 향한 시민들의 마음이 느껴진다. 또한, 5·18 민주묘지에서는 5·18 민중항쟁 제40주년을 맞아 5월 17일 오전 9시 30분에 추모제를 진행하기도 하였다. ▲순서대로 추모탑, 시민들의 추모 장면, 희생자들의 묘 참배광장을 지나면 보이는 5·18 민중항쟁추모탑 앞에서는 희생자들을 위한 추모가 이루어진다. 여러 단체 혹은 개인이 희생자들을 위해 묵념을 하고, 그들을 기린다. 추모탑 주변을 가득 채운 향냄새와 광장 전체에 울려 퍼지는 순국선열 및 호국명령에 대한 묵념 곡을 듣고 있으면 희생자들을 향한 애도의 마음이 더욱 깊어진다. 추모탑의 뒤편에는 제1묘역이 조성돼 있고, 묘지 앞에 위치한 수많은 비석에는 희생자들의 앳된 사진과 이름, 그리고 짧은 글귀가 쓰여 있다. 수많은 묘지와 비석들을 처음 마주한 순간, 처음에는 눈으로 보이는 묘지와 비석의 수에 놀랐고, 다음으로는 참혹했던 그 날의 참상이 고스란히 느껴져 씁쓸해졌다. 5·18과 관련한 피해자의 수는 5,817명으로, 당시 사망자는 165명, 행방불명자는 84명, 구속연행 및 상이자는 5,568명, 무연고는 5명이다. 이 수의 일부를 눈으로 확인하게 된 순간 ‘참담함’이 무엇인지 비로소 느낄 수 있었다. - 광주 시민들의 일상생활 속에 녹아든 애도의 마음, ‘5·18 기념공원’ 5·18 기념공원은 5·18 민주화 운동을 기념하고, 추모하기 위해 조성된 공원으로, 5·18의 명예회복과 값진 교훈을 올바르게 계승 및 발전시키기 위한 의지가 담긴 공간이다. 공원 내에는 기념문화센터, 현황조각, 추모승화공간, 오월루 등 5·18 관련 시설물과 공원기반시설이 들어서 있어 공원 내를 산책하며 이따금 현황조각을 바라보는 광주시민들을 목격할 수 있다. ▲순서대로 5·18 현황조각, 추모승화공간, 희생자 명단 5·18 기념공원 내에는 5·18 민주화 운동의 정신을 조각으로 형상화한 5·18 현황조각이 조성되어 있으며, 조각 뒤에는 추모승화공간으로 향하는 길이 마련돼 있다. 지하에 마련돼 있는 추모승화공간에는 5·18관련 피해자들의 명단이 그 공간을 채우고 있다. 넓은 지하 공간을 가득 채우고 있는 명패들은, 그 수가 차마 다 헤아릴 수 없을 정도로 많아 마음이 아파진다. - 희생자들의 고통을 기억하는 ‘5·18 자유공원’ ▲순서대로 5·18 자유공원 비석, 들불열사 기념비 5·18 자유공원은 1980년 5·18 민주화 운동 당시 일부 정치군인들의 강경 진압에 맞서 우리나라 민주주의를 지키기 위해 싸운 자들이 구금되어 군사재판을 받았던 곳을, 원래의 위치에서 100m 정도 떨어진 곳에 복원·재현한 곳이다. 5·18 당시 민주화 운동에 참여했던 구속자들이 군사재판을 받았던 법정과 5·18 당시 임시로 협동수사반 심문실과 고문실로 사용되었던 헌병대 중대내무반, 민주화 운동에 참여했던 자들이 구금되었던 영창 등이 복원돼 있다. 이곳에서는 5월 15일부터 24일까지 5·18 민중항쟁 제40주년을 기념하여 영창·법정 체험행사를 진행한다. 체험행사에서는 군복을 차려입은 직원들이 당시 군인들이 행했던 언행을 그대로 재현하며 시민들을 통솔한다. 물론 폭력을 행사하는 것은 아니지만 그들의 강압적인 말투를 듣고 있으면, 당시 학생들과 시민들이 느꼈던 공포감과 위협감을 일부 느껴볼 수 있다. - 당시의 참상을 생생하게 기록한 ‘5·18 민주화 운동 기록관’ ▲순서대로 5·18 민주화 운동 기록관 외관 모습, 당시 상황을 표현한 전시물 ▲순서대로 당시 계엄군의 총탄이 관통했던 광주은행 옛 본점의 유리창, 희생자들의 유품 5·18 민주화 운동 기록관은 5·18 민주화 운동과 관련한 기록물을 체계적으로 수집·영구보존하여 5·18의 역사적 의미를 세계인들과 함께 공유하기 위해 설립된 곳으로, 그동안 여러 곳에 흩어져 있던 5·18관련 기록물들을 체계적으로 수집·보관한 곳이다. 일기장, 성명서, 취재수첩 등의 문서 자료뿐만 아니라 사진, 필름 등의 사진 자료를 비롯해 음향, 모형 등 다양한 형태의 기록물들이 전시돼 있다. 1층 로비에 들어서면 가장 먼저 당시 계엄군의 총탄이 관통했던 유리창을 발견할 수 있다. 유리창에 그대로 남아있는 총탄의 흔적을 통해 당시 무장 계엄군이 시민들에게 행했던 무자비한 폭력을 직접 눈으로 확인할 수 있다. 이 외에도 전시실에서는 당시 희생자들이 차고 있던 손목시계, 팔찌, 입고 있던 옷 등을 볼 수 있는데, 멈춰있는 깨진 시계와 피로 물든 옷을 보고 있으면 당시의 참상이 눈앞에 그려지는 듯하다. - 일상생활 속 추모하는 마음을 담은 ‘518번 버스’ ▲순서대로 518번 버스, 버스 안 안내 문구 광주 시내를 돌아다니는 518번 버스는 위에서 설명한 5·18 사적지를 포함해, 5·18 주요 사적지 10여 곳을 지나가는 버스이다. 노선에 5·18 주요 사적지가 많이 포함돼 있던 25-2번 버스를, 5·18을 기념하고 잊지 않기 위해서 2004년에 518번으로 번호를 바꾼 것이다. 작년에는 5·18을 기념하여, 광주와 대구의 ‘달빛동맹’에 따라 광주 시내버스 151번을 228(대구 2·28민주화운동)번으로 바꾸기도 하였다. 이처럼 5·18 민주화 운동의 발생지 광주에서는 5·18 희생자들을 기리고 그들의 민주정신과 5·18의 의의를 잊지 않고 계승·발전시키려는 노력이 계속되고 있다. 5·18의 의미와 가치를 그만큼 높게 평가하고 중요하게 생각하고 있다는 것이다. 하지만, 당시 정권의 진실에 대한 왜곡과 은폐로 인해서 5·18에 대해 잘못 인식하고 있는 사람들이 생겨났고, 진실을 밝히려는 사람들의 노력 덕분에 많은 이들이 5·18의 진실에 대해 알게 되었지만 정말 안타깝게도 아직도 잘못 인식하고 있는 사람들이 일부 남아있다. 5·18 민주화 운동을 기억하기 위한 광주의 노력을 살펴보며 희생자들의 고통과 그들의 민주 정신에 대해 알아보고 올바르게 인식하길 바라며, 민주화를 향한 학생과 시민들의 노력이 헛되지 않게 우리 모두가 그들의 정신을 계승·발전시켜 나가길 바란다. 방효주 기자

• 작성일 2020-05-19
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제 2020호외-2 호 [영화로 세상보기] 극한 상황 속 인간의 이기심

- 영화, 컨테이젼 (2011.09.22.) <컨테이젼> 속 재난상황은 지금 코로나 19 사태와 닮아 있다. 홍콩에서 시작된 바이러스는 출장, 여행을 위해 홍콩을 방문한 사람들로 인해 세계 각국으로 번져나간다. 호흡기와 매개체로 감염이 되는 이 바이러스는 박쥐, 돼지와 염기서열이 같으며 폐, 뇌에 침투한다. 즉 박쥐와 돼지 병균이 결합된 이 바이러스는 변이 속도가 빨라 백신과 치료법이 없으며 치사율은 20%를 조금 넘는 수준이다. 열흘 만에 확진자가 800만 명을 넘으며 상황은 극한으로 치닫는다. 개나리액이 호전에 도움을 준다는 가짜뉴스가 퍼지며 사람들은 개나리액을 구하기 위해 새치기를 하고 다른 사람들을 해친다. 마트에서도 상황은 비슷하다. 생존에 필요한 물품을 구하기 위해 사람들은 창을 부수고 물건을 훔친다. <컨테이젼>은 극한 상황에서 인간의 이기심이 어떻게 발현되는지 보여준다. 내가 살기 위해서 다른 사람은 어떻게 돼도 상관없다는 태도, 재난 상황을 이용해 자신의 이익을 추구하는 사람들의 모습에 눈살이 찌푸려지고 화가 난다. 그러나 과연 그런 모습들이 영화 속 극적장치일 뿐이냐는 질문을 우리 스스로에게 던질 필요가 있다. 코로나 19 사태 이후 마스크 가격이 폭등하며 부당한 방식으로 사리사욕을 채운 사람들이 많았다. 사회적 거리두기가 제대로 지켜지지 않는 것 또한 우리의 이기심으로 인한 문제라고 할 수 있다. 재난 상황에서 밀폐된 공간에 모여 유흥을 즐기고, 여행을 떠나고, 꽃구경을 떠나는 모든 일들이 "나 하나쯤은 괜찮겠지.", "설마 내가 걸리겠어?"와 같은 안일함과 이기심으로부터 비롯된다는 것이다. 이렇듯 <컨테이젼>은 지금의 코로나 19 사태가 이미 충분히 예견된 일이었다는 것을 증명한다. 지금 우리의 재난 상황은 어쩌면 안정적인 생활에 대한 우리의 안일함이 불러온 결과라는 것이다. 영화 속에서 무기를 들고 백신을 갈취하는 모습, 개발한 백신이 너무 모자라 전 국민을 대상으로 추첨을 진행하는 모습은 어쩌면 앞으로 우리에게도 다가 올 현실이 될지 모른다. 상황이 더 극한으로 치닫는 것을 막기 위해서 우리는 무엇을 해야 할까? 바로 가장 기본을 지키는 갓이다. 외출 시에는 마스크를 착용하고, 최대한 다른 사람과의 접촉을 피한다. 외출 후엔 반드시 꼼꼼하게 손을 씻어야 한다. 불가피한 외출이 아니라면, 약속을 자제하고 사회적 거리두기를 실천한다. 너무나 당연하게만 느껴지는 말들이다. 그러나 이 당연한 것들을 우리는 제대로 지키지 못하고 있고, 더 빠르게 끝낼 수 있었던 재난 상황을 지속시키고 있다. 재난 상황의 조속한 해결을 위해 우리의 노력과 실천이 무엇보다도 중요한 때이다. 윤소영 기자

• 작성일 2020-05-19
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제 2020호외-2 호 [개교기념] 한 눈으로 보는 학교의 발자취

학교의 변화된 역사와, 학생들을 위한 교육의 실현으로 획득한 자랑스러운 꼬리표들을 살펴보자. 나아가 앞으로의 발전을 예측해보고 학교의 가치를 깨달아보자. 1937 상명여자고등기예학원 창립 : 故배상명 박사는 일제강점기에 여성교육의 필요성을 절감하여 성실하고 창의적인 인재 육성을 교육이념으로 해서 1937년 상명여자고등기예학원을 설립하였다. 1965 상명여자사범대학교 개교 : 故배상명 박사는 여성 교육의 필요성을 실천하기 위해 1962년 이사회의 합의를 통해 문교부에 상명여자사범대학의 설립 인가를 제출하여 1965년 1월 13일 설립 인가를 취득한다. 이후 1965년 3월4일 상명여자사범대학교가 개교를 맞이하였다. 1985 천안 캠퍼스 개교 : 1979년 천안시 안서동의 5만여 평의 부지를 매입하여 제2캠퍼스를 개설한다. 어문계, 디자인, 실용 예술 등의 계열을 육성함을 원칙으로 교육부로 캠퍼스 개설 인가를 획득했고, 1985년 6월 개교를 맞이하였다. 1996 남녀공학으로 전환 : 우리 대학은 창립 30년 후 남녀 공학으로 전환을 맞이한다. 1995년 10월 27일 교육부에서 승인을 받아 1996년 3월 1일 상명대학교로 학교명을 변경하며 1996년도 신입생을 처음 남녀 모두 선발 해 운영하였다. 2006 제2주기 대학종합평가 “최우수 대학교”, “최우수 대학원”으로 선정 : 대학종합평가는 대학 전체를 대상으로 하여 대학의 질적 수준을 체계적으로 평가하는 것이다. 제2주기 대학종합평가의 평가 영역은 대학경영 및 재정, 발전전략 및 비전 등 총 6개의 영역으로 구성되었고, 대학과 대학원의 평가가 별도로 이루어졌다. 평가 결과, 본교는 “최우수 대학교”와 “최우수 대학원”으로 선정되었다. 2013 외국인 유학생 유치·관리역량 인증 대학(3년) 선정 : 외국인 유학생 유치·관리역량 인증은 외국인 유학생이 증가함에 따라 유학생 관리의 질을 제고하고자 실시된 것이며, 2013 외국인 유학생 유치·관리역량 인증에서 본교는 정식인증 3년을 부여받았다. 대학기관평가인증(5년) 획득 : 대학기관평가인증은 한국대학평가원에서 시행하는 것으로, 대학 교육의 질을 보장하고 개선하고자 2011년부터 도입된 것이다. 교사 확보율과, 정원 내 신입생 충원율, 정원 내 재학생 충원율, 장학금 비율 등 총 6개의 교육기본요건과 5개의 평가영역을 충족해야 하며, 본교는 2013 대학기관평가인증에서 5년 인증판정을 받았다. 2018 대학기본역량진단 - 대학혁신지원사업 자율개선대학 선정 : 2018 대학기본역량진단은 한국교육개발원 대학역량진단센터에서 추진했던 것으로, 고등교육 정책에 대한 국민의 신뢰 회복과 대학 교육의 공공성 강화 및 대학 운영의 책무성 강화를 위해 실시되었다. 본교는 1단계의 발전 계획 및 성과, 교육 여건 및 대학 운영의 건전성 등 총 6개의 진단 항목을 통과하여 ‘자율개선대학’으로 선정되었다. 이처럼 우리 대학은 1937년부터 ‘상명여자고등기예학원, 상명여자사범대학교, 천안 캠퍼스 개교, 남녀공학 전환’이라는 역사를 거쳐 현재의 서울캠퍼스와 제2캠퍼스로 자리매김하였다. 그뿐만 아니라 대학 종합 평가에서 최우수 학교로 선정되고, 대학기관평가인증을 획득하며 현재의 본교는 대학혁신지원사업에서 자율개선 대학으로 선정되어 학생들의 질 높은 교육을 실천하기 위해 끊임없이 발전하고 있다. 학교의 발자취는 그동안 우리 학교가 학생들을 위해 어떤 노력을 해 왔고 그 목표와 달성에 따라 앞으로 어떻게 발전해 나갈지 짐작해볼 수 있게 한다. 우리는 이러한 학교의 발자취를 눈여겨볼 필요가 있다. 최근 학교 sns에서는 학교를 비판하거나 불만을 표하는 글이 많아졌다. 학교가 일군 업적을 지나치게 강조할 필요는 없지만, 상명대학교의 학생이라면 학교의 가치를 평가절하해서는 안 될 것이며, 상명의 역사를 조금이나마 자랑스러워하길 바란다. 방효주, 엄유진 기자

• 작성일 2020-05-19
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제 2020호외-2 호 [책으로 세상 보기] 수고했어, 오늘도

모두에게 좋은 사람일 필요는 없어, 김유은 지음, 좋은북스 출판 나는 어린 시절부터 유난히 ‘착한 아이’라는 이야기를 자주 들었고, 자연스럽게 나에게 무언가를 부탁하는 사람이 많아졌다. 나에게 부탁하는 것은 당연한 일이 되었고, 내가 부탁을 들어주지 않는 것은 이상한 일이 되어 있었다. 착하다는 말은 나쁜 뜻이 아닌데, 언제부턴가 ‘쟤는 착하니까 부탁해도 괜찮아’와 같이 나는 만만한 사람으로 변질되어있었다. 나는 이런 사실을 알았지만 아니라고, 그만하라고 할 수 없었다. 저런 질타를 받아도 모두에게 좋은 사람이고 싶었다. 그래서일까. 사회가 정한. 혹은 내 주위 사람들이 정한 ‘착한 아이’라는 틀에 잘 맞을 수 있도록 나를 틀에 끼워 넣은 채로 생활하는 게 당연한 일이 되어버렸다. 이런 일은 나에게만 있던 경험이 아니었다. 우리의 어린 시절을 되돌아보면 학교에서 ‘바른 생활’.‘슬기로운 생활’과 같은 ‘도덕’을 통해 타인에게 좋은 사람이 되는 방법은 배웠지만 나 스스로가 나에게 좋은 사람이 되는 방법은 한 번도 배운 것이 없는 것처럼. 친구와 사이좋게 지내는 방법은 배웠지만, 진짜 친구의 의미에 대해서는 아무도 알려주지 않은 것처럼. 예의 바른 사람이 되는 방법만 알려주었지 무례하고, 못된 사람과 지내는 방법은 아무도 알려주지 않은 것처럼. 지금까지 우리는 인간관계에 있어서 우리는 스스로 약자가 될 수밖에 없고, 현재에도 그러고 있다. 그래서 이 책의 저자는 우리에게 ‘남이 만들어낸 기준에 들어가지 않아도 괜찮아’라는 말을 해주고 있다. 마땅하게 내가 미워해도 괜찮은 사람에게 나 스스로를 희생하면서 좋은 사람이 될 필요가 없다는 것이다. 괜찮지 않은 순간이오면 괜찮지 않다고 이야기하고, 울고 싶다면 울어도 괜찮다. 우리가 우리의 감정에 솔직한 것에 누가 뭐라고 할 수 있을까? 무례한 행동을 한 사람에게, 우리의 감정을 무시하는 사람들에게 좋은 사람이 될 필요는 없다는 것이다. 우리는 우리를 위해, 나를 위해 좋은 사람이면 그것으로 충분한 것이다. 상한 음식을 계속 먹는다면 탈이 나기 마련이다. 우리가 듣는 말과 행동들도 우리에게 맞지 않다면 상한 음식과 비슷하다. 상한 음식은 버리는 것처럼 나에게 맞지 않는 말과 행동들은 털어버리자. 내가 그런 행동을 한다고 해도 그 누구도 지적 할 수 없을 것 이다. 그러기 위해서는 우리 스스로 달라져야 한다. 모두에게 좋은 사람이 되기 위해 나 스스로를 잃을 필요는 없다. 인간관계가 어렵다면, 혹은 스스로에게 너무 너그럽지 못하다면 작은 변화라도 좋으니 시도를 해보는 것은 어떨까. 저자가 우리에게 해주고 싶은 이야기처럼, 우리도 하루를 끝낸 후 스스로에게 한 마디 건내 주자. ‘수고했어, 오늘도’라고.

• 작성일 2020-05-19
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제 2020호외-1 호 [기획] 화면으로 만나는 상명, 온라인 캠퍼스 투어를 떠나다

코로나19의 어려움 속에서도 캠퍼스는 홀로 봄을 맞았다. 새내기들에게는 새롭고 재학생들에게는 그리울 학교의 현재 모습을 생생하게 담았다. 사진으로 학교의 풍경과 새롭게 변화한 내부 시설들을 구경하며 학교에 가지 못하는 답답함과 아쉬움을 해소해보자. 요즘, 지나가는 봄을 아쉬워하는 사람들 사이에서는 ‘드라이브스루 벚꽃 구경’ 혹은 ‘온라인 벚꽃 축제’가 성행하고 있다. 사회적 거리두기 실천으로 축제에 가지 못하는 사람들은 커피나 패스트푸드를 사 먹을 때처럼 차를 타고 구경하거나 sns 상에서 사진을 공유하며 말 그대로 눈으로만 보는 벚꽃축제를 즐기고 있다. 이러한 온라인 벚꽃축제는 온라인 대학가에서도 다양한 모습으로 나타나고 있다. 계속되는 온라인 강의에 지친 학생들은 살면서 처음으로 학교에 가고 싶다는 생각을 했다며 등교를 하고 싶다는 반응을 보였고, 특히나 봄이 예쁜 학교를 보지 못해 아쉽다는 이야기를 했다. 이를 계기로 에브리타임에서는 작년 봄에 찍어둔 캠퍼스의 벚꽃 사진을 공유하는 것이 한동안 유행이 되었다. 이에 더해 온라인 강의에서도 학교에 나오지 못하는 학생들을 위해 많은 교수들이 강의 부록으로 학교의 봄 풍경을 소개해 화제가 되었다. 사진을 찍거나 심지어는 말을 하고 화면에 등장도 하는 영상을 올리며 학생들에게 폭발적인 반응을 얻었다. 한 강의에서는 특정 건물을 소개해달라는 요청도 솟구쳤다고 한다. 이처럼 온라인 대학가에서도 캠퍼스 벚꽃 구경을 하는 것이 일종의 유행처럼 번지며 많은 이들이 학교를 그리워하고 궁금해하고 있다. 그래서 더 많은 학생들과 지나가는 봄의 캠퍼스를 추억하고자 현재의 캠퍼스 모습을 기사에 담았다. 현 시각 코로나19의 어려움 속에서도 봄을 맞이한 학교의 풍경과 새로운 모습으로 단장해 학생들을 기다리는 학교의 내부 시설들도 함께 살펴보며 온라인 캠퍼스 투어를 떠나보자. 서울캠퍼스 중앙교수회관에 새 라운지 조성. ▲ 언덕 아래 풍경 순서대로 정문 쪽 언덕 아래 풍경과 상명 아트센터 옆쪽 언덕 아래 풍경이다. 정문 쪽 풍경은 밤이 되면 불빛이 반짝거려 더욱 예쁘다. 학우들이 야경 사진을 자주 찍는 곳이기도 하다. 상명 아트센터 옆쪽은 하늘이 맑고 날씨가 좋은 날이면 풍경 사진이 자주 올라오는 곳이다. 노을이 질 때쯤 가면 인생 노을 사진을 건질 수도 있다. ▲ 중앙교수회관 kb 라운지 중앙교수회관 건물 1층에 ‘상명 kb STAR SQUARE’라는 새로운 공간이 생겼다. 학생들을 위한 학습 공간, 휴게 공간 등이 마련된 곳으로 라운지 공간이 부족해 불편했던 학우들에게 유용한 공간이 될 수 있을 것 같다. ▲ 순서대로 정문 버스정류장, 사슴상, 학생회관 정문 쪽 버스정류장은 7016과 서대문08, 종로13 버스가 정차하는 곳으로, 언덕 위까지 올라오는 버스는 이 3개이다. 특히 7016은 서울역, 시청, 경복궁역 등 주요 역을 거쳐 가기 때문에 사람이 몰리는 시간대엔 무척 타기 힘들다. 사슴은 사랑, 이상, 희생의 의미를 지니고 있는 우리 학교의 상징 동물이며 이를 표현한 사슴상이 학생회관 앞쪽에 있다. 크리스마스 시즌이 되면 사슴상 주위로 반짝거리는 전구가 장식돼 시험 기간에 작은 위로가 된다. 학생회관은 정문 쪽에 있으며 GLC, 라운지, 학생회실, 동아리방 등 학우들을 위한 시설들이 마련돼 있다. ▲ 순서대로 융합공과대 건물, 학술정보관, 에스컬레이터 융합공과대 건물 앞 전광판에는 학기 중 주요 일정이나 행사 등이 안내된다. 지금은 꺼져있는 모습이다. 학술정보관은 도서관, 열람실, 라운지 등이 마련돼 있는 곳으로 시험 기간이면 사람이 늘 붐빈다. 에스컬레이터는 밀레니엄관 옆쪽에 있으며, 에스컬레이터를 타고 학술정보관과 미래백년관, 상명아트센터 등 언덕 위쪽에 위치한 건물들로 이동할 수 있다. ▲ 순서대로 미래백년관, 상명아트센터 미래백년관은 주로 교양 수업을 많이 듣는 곳으로 1층에는 카페와 서점, 작은 라운지 등이 마련돼 있고, 5층에는 학생 식당인 두레미담이 있다. 상명아트센터는 학교의 큰 행사들이 개최될 때 사용되는 공간으로 입학식과 졸업식 등이 이곳에서 진행된다. ▲ 학생식당(두레미담) 1 ▲ 학생식당(두레미담) 2 미래백년관 5층에 있는 학생식당 ‘두레미담’에는 학생들이 식사를 할 수 있는 시설과 공간이 마련돼 있다. 식당 안쪽에는 작은 카페와 라면 조리기가 있으며, 식권을 구매해 학식을 받을 수 있다. 메뉴는 ‘뷔페식’과 ‘오늘의 메뉴’ 중 선택하여 먹을 수 있다. 제2캠퍼스 도서관과 디자인대학 건물에 라운지 조성, 학생식당은 새롭게 단장. ▲ 정문(좌)과 후문(우)의 모습 코로나19 감염 예방 및 확산 방지를 위해 학교 입구에는 캠퍼스 방문을 자제해달라는 현수막이 걸려있다. 교직원이 퇴근한 후나 주말에는 입구를 막는 안내판을 도로 위에 설치해놓는다. 새 학기 교재를 구매해야 하는 학생들을 위해 교내 서점에서는 전화 주문을 받고 택배로 배송을 해주기도 한다. ▲ 꽃이 핀 봄 교정의 모습 정문으로 들어와 왼쪽으로 가면 캠퍼스에서 봄을 제일 잘 느낄 수 있는 벚꽃길이 나온다. 학생들은 이맘때쯤이면 벚꽃길에서 단체 사진을 찍거나 잔디밭에 앉아 친목을 다지기도 한다. 하지만 지금은 꽃이 많이 떨어져 있는 모습으로, 교정에서 가장 사람이 많을 시기에 혼자 쓸쓸히 피고 진 꽃들이 아쉬울 따름이다. ▲ 순서대로 kb 도서관 라운지와 디자인대학 라운지 ▲ kb 도서관 라운지 내부모습 (사진출처 : 커뮤니케이션팀) 방학 동안 도서관 건물에는 새로운 공간이 생겼다. 1층 우체국 옆에 쉬거나 학습을 할 수 있는 kb 도서관 라운지가 생겼다. 바로 앞에는 통학버스 정류장이 있어서 그동안 버스를 기다릴 곳이 없어 불편했던 학우들에게도 유용한 공간이 될 것으로 생각된다. 디자인대학 1층에도 새로운 라운지가 생겼다. 기존에 있던 휴게실 옆에 자리했으며 라운지 내부에는 학습이나 실습을 하기에 편리한 개별 방들이 마련되어 있다. ▲ 순서대로 한누리관, 독도와 송백관, 학생회관 다음은 제2캠퍼스의 주요 건물들과 하나의 상징물인 독도의 모습이다. 한누리관은 교양 수업을 듣는 곳으로 1층에는 카페가, 9층에는 교직원 식당이 있다. 총 10층의 건물로 학교에서 가장 크고 높은 건물이다. ‘독도’라 불리는 곳은 독도 조형물이 설치되어 있고 여름에는 물이 가득 차있다. 이맘때쯤이면 학생들은 독도 앞으로 보이는 돌 의자에 앉아 조별 과제를 하거나 배달음식을 시켜 먹기도 한다. 독도와 함께 찍은 송백관은 인문대 건물로 전공 수업이 이루어지는 곳이다. 학생회관에는 학생식당과 서점, 동아리방, 신문방송국, 학생회실 등 학생들을 위한 여러 기관이 모여 있다. ▲ 학생식당의 변화된 모습 1 ▲ 학생식당의 변화된 모습 2 학생회관 1층에 있는 학생식당은 학식 업체를 바꾸면서 메뉴뿐만 아니라 새로운 모습으로 단장되었다. 좌석 배치에 변화가 생겼으며 번호표가 화면에 표시되어서 더 이상 줄을 서서 음식을 기다리지 않아도 된다. 그뿐만 아니라 메뉴가 더 저렴하고 다양해졌으며 작은 커피 박스가 생겼다. 커피 박스 자리에 있던 정수기는 그 옆으로 자리를 잡았다. ▲ 순서대로 노천극장, 스포츠센터, 기숙사 노천극장은 축제나 공연, 방송제 등이 이루어지는 공간이다. 현재는 코로나19 진료소 부스가 작게 설치되어 있다. 상명스포츠센터는 보통 체육대학에서 사용하지만 수영장과 헬스장이 있어 누구나 이용할 수 있도록 되어있다. 마지막 사진에서 왼쪽으로 보이는 건물이 구관기숙사, 오른쪽으로 보이는 건물이 신관 기숙사로 현재는 학생들이 입사하지 않아 조용한 모습이다. 송수연 · 방효주 기자

• 작성일 2020-04-28
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제 682 호 [기획] 연례행사가 된 대의원회 정기총회, 진정한 대의기구로 거듭나야

지난 12월 5일, 2019학년도 대의원회 12월 정기총회가 제 1공학관 207호에서 개최되었다. 2020학년도 단과대 선거 결과 보고, 22대 대의원회 의장, 부의장, 상임위원 선출, 2019학년도 문화예술대학 회장, 부회장 임기 연장, 2020학년도 경영경제대학, 인문사회과학대학 비상대책위원회 구성 등의 안건으로 총회를 시작하였다. 정기총회 결과, 대의원회 의장과 부의장, 상임위원이 출석대의원의 약 90%의 찬성률로 당선되었다. 또한, 선거에 끝내 후보자가 나오지 않은 총학생회는 비상대책위원회를 구성, 위원장을 선출하였고 문화예술대학 회장과 부회장의 임기를 연장하기로 하였다. 대의원회는 학생회의 견제기구로 많은 학생의 학교생활에 연결되어있다. 대의원회의는 중요한 역할을 공정하게 수행하고 있는지 검토해보아야한다. 대의원회란 무엇인가 총학생회 회칙 제3장 13조에 ‘대의원회는 본 회의 최고 의결기관이다.’라고 규정하고 있으며, 대의원회를 구성하는 대의원은 ‘본 대학교 각 학부(과), 학년별 재학생들의 추천으로 선출된 대표’로 규정하고 있다. 또한, 대의원회는 대표적으로 회칙 개정의 발의 및 의결권, 사업계획 및 사업보고의 심의 및 승인권, 예산·결산안의 심의 및 승인권, 집행부 승인권 등의 업무 및 권한을 가진다. 하지만 대의원회는 이렇게 많은 업무를 제대로 하고 있을까 대의원회 무용론 "본질적 기능 망각해" 첫 번째, 대표적인 역할 중 ‘회칙 개정의 발의 및 의결’을 하기 위해서는 총회를 열고 재적 대의원 과반수의 출석과 출석대의원 2/3 이상의 찬성으로 의결해야 한다. 대의원회의 총회는 정기총회와 임시총회로 나누어 진행하며, 정기총회는 매년 3월, 9월, 11월에 의장의 소집으로 진행된다. 회칙을 변경하기 위해 안건을 상정한 것은 2016년 12월 정기총회, 2017년 11월 정기총회, 2018년 10월 정기총회, 2019년 10월 정기총회 등 4차례로 1년에 한 번 회칙을 변경하였으며, 모두 ‘총학생회 회칙 및 선거 시행 세칙 변경’에 관한 것이었다. 두 번째, ‘예산·결산안의 심의 및 승인권’이다. 지난 3년간의 정기총회에서는 ‘총결산 보고’라는 항목으로 매년 진행되고 있었지만 ‘감사’ 느낌보다는 말 그대로 ‘보고’의 느낌이 더 강하다. 그러므로 ‘예산·결산안의 심의 및 승인권’도 잘 이루어졌는지도 의문이다. 마지막으로 대의원 평의원 A 씨는 자신이 대의원인지 모르고 있다가 정기총회가 열릴 때, 게시판에 붙은 공지를 보고 알았다고 말했다. 이러한 사람들을 데리고 총회를 한다고 한들 생산적인 결과를 만들어 낼 수 있을까. 이렇게 무능력한 대의원회를 대신할 수 있는 자치기구는 타 대학이 변경하여 시행하고 있는 ‘전체학생대표자회의’이다. 전체학생대표자회의란 전체학생대표자회의(이하 ‘전학대회’)란, 이 회와 이 회의 산하 기구의 대표자를 대의원으로 하는 학생총회 다음의 최고의결기구이다. 전학대회의 대의원은 동아리 연합회의를 제외하고 보통ㆍ평등ㆍ직접ㆍ비밀 선거로 뽑힌 대표여야 한다. 하지만 현재 대의원회의 대의원은 추천제로 선출된 각 학과의 과 대표과 상임위원, 의장과 부의장은 총회를 통해 평의원들의 간선으로 선출된다. 이렇게 간선으로 선출할 경우, 신뢰도의 문제가 생길 수 있다. 최근 타 대학은 대의원회를 폐지하고 전학대회로 변경하고 있다. 대의원회보다 전학대회로 바꾸었을 때, 정기총회의 역할이 연례행사가 아닌 학교의 자치를 위해 논의하는 자리로 역할을 충실히 하고 있다. 하지만 전학대회로 바꾸기만 한다고 학생자치가 실현될까? 학생들의 관심이 없는 학생자치기구는 그들만의 소통기구가 될 것이다. 그러므로 학생의 권익을 중요시하는 학생이라면 누군가의 권유가 아니라 자신이 학생자치에 관심을 가지고, 비판할 점은 없는지 살펴보아야 할 것이다. 최아름 기자 기존의 문장인 "회칙을 변경하기 위해 안건을 상정한 것은 ‘총학생회 회칙 및 선거 시행 세칙 변경’에 관한 것으로 2016년 12월 정기총회, 2017년 11월 정기총회, 2018년 10월 정기총회 등 3차례밖에 없었다."를 "회칙을 변경하기 위해 안건을 상정한 것은 2016년 12월 정기총회, 2017년 11월 정기총회, 2018년 10월 정기총회, 2019년 10월 정기총회 등 4차례로 1년에 한 번 회칙을 변경하였으며, 모두 ‘총학생회 회칙 및 선거 시행 세칙 변경’에 관한 것이었다."로 수정하였습니다.

• 작성일 2019-12-11
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